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：“……是我往昔无数劫中，弃本从末，流浪诸有，多起冤憎，违害无限，今虽无犯，是我宿殃，恶业果熟……”，所以要“甘心甘受，都无冤诉”，才能解冤释结。
俗话说：“夫妻是前缘，善缘、恶缘，无缘不合；...最好的休歇处。经常诵读《金刚经》，并思惟“无住生心”和“缘起性空”的道理，体解一切苦痛皆由我、人、众生、寿者四相而起，烦恼瞬间就转为菩提；静坐更是每日必行功课，让所有的妄念在出入息间沉淀销融，进入一个...
传尊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05324881207.html
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。神通之会，自非实相，则有往来。往则是经表之谈，非三昧意，后何以为通？又《般舟经》云：“有三事得定，一谓持戒无犯，二谓大功德，三谓佛威神。”为是定中之佛？外来之佛？若是定中之佛，则是我想之所立，还出于...问，断诸疑网；二者虽无神通，常修念阿弥陀等现在诸佛，心住一处，即得见佛，请问所疑；三者学习念佛，或以离欲，或未离欲，或见佛像，或见生身，或见过去、未来、现在诸佛。是三种定，皆名念佛三昧，其实不同者。得...
慧远法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11010283763.html
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之会。自非实相。则有往来。往则是经表之谈。非三昧意。后何以为通。又般若经云。有三事得定。一谓持戒无犯。二谓大功德。三谓佛威神。为是定中之佛。外来之佛。若是定中之佛。则是我想之所立。还出于我了。若是定外之佛。则是梦表之圣人。然则成会之表。不专在内。不得令闻于梦明矣。念佛三昧法法为尔不。二三之说。竟何所从也
什答。见佛三昧有三种。一者菩萨或得天眼天耳。或飞到十方佛所。见佛难问。断诸疑网。二者虽无...
不详
|五明研究|
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告毕。二坛传戒仪式则必须在戒坛举行，先由教授师检验衣钵，然后次第询问十三重难，十六轻遮，若无犯者，才可正式登坛受戒。受戒之时，十师依次登坛就座，传戒和尚即为诸沙弥明授戒体法，次依白四羯磨的仪式，为诸...
不详
|五明研究|
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求非梵行。菩萨见已作意思惟。勿令彼恚多生非福。若随其欲便得自在。方便安处种善舍恶住慈愍心行非梵行。虽习如是秽染之法。而无所犯多生功德。出家不尔。护声闻故。言违犯性门者。如经淫因淫业淫法淫缘。且...非道想。及疑皆成重。若与境合入如毛头。即成究竟。若为怨逼开与境合。禁其受乐。今菩萨戒虽不乐欲。烦恼所制生乐无犯。言结成罪门者。如经而菩萨至波罗夷罪。对正结罪故。净法与人者。菩萨应以离欲法门施与众生度...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16574661869.html
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，分别六句： （１）有虫有虫想，根本小可悔罪。 （２）有虫有虫疑，亦犯根本小可悔罪。 （３）无虫有虫想，方便小可悔罪。 （４）无虫有虫疑，亦犯方便小可悔罪。 （５）有虫无虫想，无犯。 （６）无虫无虫想，无犯。 另外，不得打人，不得打畜生乃至虫蚁，有心打者皆得罪。 （四）三种意业的杀戒： （１）贪欲而杀：为贪肉食的美味，为贪因杀生贩卖而得的利润，为贪因杀生而得的代价或报酬。 （２...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07301852003.html
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意乐，若善若不善，一切成妙善，以意自在故。”《菩萨戒二十颂》云：“具足悲心与慈心，及善心者悉无犯。”宗喀巴大师说：“心善地道亦贤善，心恶地道亦恶劣，一切依赖于自心，故应精勤修善心。”宁玛巴大成就者无畏持...，自己怀着善心或无记心，不间杂恼恨。又因为没有其它方便可得，所以深生惭愧。由这样的因缘，虽然杀了那个恶人，但不违犯菩萨戒，反而能引生很多功德。
二、不与取开缘。如果菩萨看到国王大臣等暴恶成性，对...
大法王白玛旺甲 造 堪布益西彭措 译
|戒律|开缘|善巧|方便|菩萨行|
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便生非毁。且学者之不勤，岂教者之为过？俗僧之学经、律，何异士人之学《诗》、《礼》？以《诗》、《礼》之教，格朝廷之士，略无全行者。以经律之禁，格出家之辈，而独贵无犯哉？且阙行之臣，犹求禄位；毁禁之侣，何惭...国有增减，星无进退，灾祥祸福，就中不差。悬象之大，列星之夥，何为分野，止系中国？昴为旄头，匈奴之次。西胡、东夷、彫题、交趾，独弃之乎？以此而求，迄无了者。岂得以人事寻常，抑必宇宙之外乎？ 凡人所信，...
颜之推
|佛学论文|因明|五明|
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。多起冤憎违害无限。今虽无犯是我宿殃恶业果熟。非天非人所能见与。甘心忍受都无冤诉。”经云：“逢苦不忧。何以故？识达故。”此心生时与理相应。体冤进道故，说言报冤行。 (2)随缘行，众生无我，缘业所转，...，释“即心即佛”：“前念不生即心，后念不灭即佛。”在《坛经》里头，处处可见。 慧能在东山法门“即心是佛”、“心外无佛，佛外无心”的基础上，提出“顿悟菩提”、“见性成佛”，努力拉近人与佛之间的距离，如...
张慈田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06462046245.html
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灯前禅影（八）报怨与随缘 王开府 台湾师大国文系教授88.1.30 达摩禅法在“行入”的部分，提出报怨行、随缘行、无所求行、称法行等四行。现在先谈报怨行与随缘行。《楞伽师资记》引录“报怨行”如下文： 云何报怨行？修道行人，若受苦时，当自念言：我从往昔，无数劫中，弃本逐末，流浪诸有，多报怨憎，违害无限。今虽无犯，是我宿殃，恶业果熟，非天非人，所能见与，甘心忍受，都无怨诉。经云：...
王开府
|佛学论文|因明|五明|
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